Politesse et Pratiques

Portée culturelle

A chaque mouvement, on associe un emblème, un hymne, un slogan etc… le Mouride ou l’Aspirant s’est engagé à l’adoration exclusive et inconditionnelle de DIEU. Et Serigne TOUBA affirme avoir légué à ces talibés trois références principales pour leur salut. Et ces choses sont les suivantes :

- La Grande mosquée :

Pour laquelle il précise que toute personne qui se distinguera dans sa construction et sa rénovation restera personne phare dans cette vie et dans l’au-delà.

- Sa descendance :

qui constitue selon lui la Voie de la Droiture pour tous les Mourides. Ils sont exempts de toute perdition et est bienheureux celui qui se cantonne à les suivre.

- Ses QAÇAÏD :

Objet de notre présent article, le Cheikh précise qu’ils sont ses traces et qui s’y attache arrivera assurément à lui.

Portée cultuelle

Le Coran énonce :

« Oh vous les croyants, priez donc sur le Prophète » et ceci est une prescription divine. En d’autres places, il dit « Et tu es certes, d’une moralité imminente. » et les érudits s’accordent au fait que toute chose qui permet au musulman de connaître et d’hériter de ces qualités exceptionnelles du Prophète fait alors partie des prescriptions divines, salutaires pour le musulman dans cette vie et dans l’au-delà.

Voilà l’esprit dans lequel, le Cheikh s’est attaché à versifier sur le Prophète et recommande fermement aux talibés de s’attacher à cette tradition.

Aujourd’hui, nous devons principalement à Serigne Massamba MBACKE (frère du cheikh) et à Serigne Amzatou DIAKHATE toute la transcription des écrits du Cheikh. Pourquoi ? Parce que Serigne Amzatou a été le scribe attitré du cheikh durant l’Exil en Mauritanie.

Le cheikh avait pour habitude de dissoudre ses écrits dans de l’eau et d’en boire la mixture après avoir demandé à Serigne Amzatou de recopier ces derniers. En outre, nous tenons de la bouche de certains grands disciples qu’il était pratiquement impossible pour quiconque de relire, voire de retranscrire les écrits du Cheikh lorsqu’il diffusait ces derniers à l’exception de Serigne Massamba Mbacké. Et au questionnement des talibés, Serigne TOUBA rétorquait alors, que ce sont les QAÇAÏD qui ont demandé à DIEU de n’être retranscris que par ce dernier. En outre, Serigne TOUBA précise dans ses écrits que c’est de la Tablette Sacrée « AL LAWHOUL MAHFOUZ » que Je tire mon inspiration.

Quant au style, sachons que même dans la littérature française, que nous connaissons, chaque style d’écriture n’est rattaché qu’a un seul courant littéraire et n’aura pour fondateur inégalable qu’une seule personne. C’est de là que, la plume d’un Baudelaire ou d’un Voltaire ne saurait être confondue à quelque échelle que ce soit…… Donc si cela est vérifiable à notre niveau, simples mortels, qu’en est il des Elus de DIEU. SERIGNE ABOUL AHAD Mbacké, 3ème Khalif de Serigne TOUBA a dit : « Si nous voulions en remplir un camion à dix (10) barils, ce serait tâche facile » Serigne FALLOU MBACKE 2ème Khalif a précisé : « Si nous devions en charger sept dromadaires, il auraient du mal à tenir ». Et DIEU sait que les dromadaires peuvent supporter au moins une tonne de charge. Ce ne sont là que des métaphores, pour donner au lecteur une idée de la multiplicité des écrits du Cheikh. C’est un peu comme quand le Coran fait allusion à une valeur innombrable, Il le caractérise simplement en disant « des milliers... », Traduit en arabe par « alfun ».

Mais l’on ne saurait donner une valeur exacte à ces écrits car il y’a des Qaçidas que le Cheikh a mis en terre, d’autres qu’il a laissés en mer, et d’autres qu’il a préféré ingérer par dissolution dans de l’eau, parce que, jugeant parfois que ces écrits ne concernent que sa relation propre is-à-vis de son Créateur.